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帝王神茶

◎巴国茶贡:巴是一个古老的民族,其活动范围包括今川东、川北、陕南、鄂西等广大地区。《华阳国志》、《山海经》、《水经注》、《汉书》、《路史》等古代典籍记载了巴人在汉水流域立国信息,董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化论》论证了巴国实为汉江诸姬之一,据文献记载和汉中安康出土的文物证明,西周时巴人立国于陕西南部地区。

茶之贡,谓之“茶贡”。“贡”,献也,古代指臣民或属国把物品献给朝廷,主要用于满足皇室及其贵族的物质和精神之需。《华阳国志·巴志》:“……武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。古者远国虽大,爵不过子,故吴、楚及巴皆曰子。……土植五谷,牲具六畜。桑、蚕、麻苎、鱼、盐、铜、铁、丹漆、茶、蜜、灵鬼、巨犀、山鸡、白雉、黄润鲜粉,皆纳贡之。其果实之珍者,树有荔枝,蔓有辛蒟,园有芳蒻、香茗”。西周初年,在陕西汉水流域立国的巴族以茶叶等珍稀物品,敬献周王,这是中华贡茶及其人工种茶最早记载。

1986年安康市汉滨区王家坝西周遗址出土史密簋。簋底铸铭文,记载了在周王朝担任“师”之职的巴人俗和担任“史”之职的密,率领族人东征,受周王嘉奖的史实,说明了西周时期巴国主要在陕南的汉水流域活动。

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释文:

惟十又二月,王令师俗、史密曰:“东征”。会南夷卢、虎会杞夷、舟夷,,不,广伐

东国。齐师、族徒、遂人乃执鄙宽恶亚。师俗率齐师、遂人左伐长必;史密右率族人、厘伯、僰、夷周伐长必,获百人。对扬天子休,用作朕文考乙伯簋,子子孙孙其永宝用。

——李学勤《走出疑古时代》

◎茶为国礼:贡茶既是中国茶业发展史中的特定现象,又是中国茶文化作为社会礼制的一部分。贡茶之初并非以“饮”为主,而是将茶事列为国礼,作为神圣的祭祀之用《山海经·南山经》:“祝荼”、“桂荼”以茶献祭。周公日《礼记·地官》:“掌荼”、“聚荼”,是专门主管以茶祭祀的官。《尚书·顾命》:周成王临终遗嘱“王三宿,三祭,三诧”,“诧”即“茶”。

来源:陕茶网

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