蔡荣章的现代茶艺(蔡荣章怎么变成茶道艺术家)

如果我们看到的茶艺表演是播放着音乐,泡茶者泡茶前先来一段舞蹈,泡茶、奉茶期间又特意展现手势与肢体的动作,席上的那盆花和泡茶者的打扮可耀眼了,泡茶、奉茶、喝茶看来只是串联表演的“连接词”而已……

当我们看到这样的茶艺表演,虽然大门口确实是标示着“茶文化节”,这就是我们所说的茶艺吗?

蔡荣章的现代茶艺(蔡荣章怎么变成茶道艺术家)

对上一段问题的答案,如果我们是持肯定的,那就得承认我们所说的茶艺就是这些内容。

而且有人还不解:茶是主角吗?我怎么觉得它只是为人作嫁衣裳,整场表演如果扣掉配乐、插花、舞蹈、服饰、肢体的动作,所剩下的还有多少是属于茶的?

难道茶艺就是这样诠释的吗?放在高校里的茶文化学科就是这样呈现的吗?

蔡荣章的现代茶艺(蔡荣章怎么变成茶道艺术家)

有些人会这样回答:“茶文化就是这个样子的,否则把音乐、舞蹈、插花等拿掉以后,泡茶、奉茶、喝茶还能撑得起场面吗?”

这样的疑惑给茶艺打了一个巴掌,这不就是说如果没有这些外来的艺术项目帮腔,泡茶就没有什么好看,奉茶、喝茶就没有什么美感与意义可言了?

有些人还会附和道:不是吗,茶艺还有一大堆“道理”摆在后面呢,茶艺不只是泡茶、奉茶、喝茶,还有修身养性、促进和谐的大道理,这些也是要加进去的。

于是茶艺除了上述的外来艺术,还要加上外来的哲学,于是儒、释、道的思想都要搬上舞台。

蔡荣章的现代茶艺(蔡荣章怎么变成茶道艺术家)

这些问题说明了大家对“茶艺”信心的不足,事实上茶艺指的就是茶的艺,茶道指的就是茶的道,并不是泡茶、奉茶、喝茶之外还有其他非茶的艺术,泡茶、奉茶、喝茶之外还有其他非茶的哲学。

音乐只是声音组成的艺术,不能嫌它只是唱歌、演奏,还要加上身体的舞动才是;文学只是文字组成的艺术,不能说仅是文字不够精彩,还要加上图片才能更生动地表现所要描述的。

音乐的独赖声音、文学的独赖文字,就是音乐与文学的专业性,在培训的阶段就是要只依赖声音、只依赖文字。

茶艺如果太依赖音乐、插花、肢体、器物、哲学等外来的事物,必然削弱了泡茶、奉茶、品饮的功力。非以茶为媒体的泡茶奉茶品饮、非以茶为媒体的审美与艺术境界都不属茶艺的范畴。

非得源自泡茶奉茶喝茶不可,这样的茶艺就难了,学校一上课就要找寻泡茶奉茶喝茶的美与艺术性在哪里,这不是三两下可以解决的,这要花上三年、四年大部分时间去探寻,还要辅以其他的艺术欣赏如美学、音乐、绘画、舞蹈、文学、插花等的课程,这些其他的艺术项目不是要直接搬上泡茶席的,但是可以提升泡茶者、品饮者的文化与艺术修养,茶艺要独立成为一门学科,必须借助多项的艺术内涵,然后在毕业之前把它们忘掉,独尊茶艺。

来源:茶道CN

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